Conciencia y rebeldía

¡Saludos a todos!

Ahora os proponemos reflexionar sobre la necesidad de la existencia de personas rebeldes como Espartaco, los "replicantes" de Blade runner y otros tantos que nos ha regalado el cine y que Correa recoge en su artículo "Cine social: Espartaco y otros rebeldes con causa".

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¿Cuál es esa causa? La búsqueda de su libertad y de la nuestra,analizando el poder al que estamos sometidos y experimentando la dificultad de la resistencia. Y es que, como relata Correa (2011) al comentar la película Alguien voló sobre el nido del cuco, vivimos en una sociedad enfermiza, en la que desean domesticar nuestras conciencias y esclavizar nuestras almas. Una sociedad distópica, "perversa que ha anulado la capacidad del librepensamiento y cercenado las libertades más fundamentales de las personas desde el ejercicio de un sistema de gobierno totalitario, omnímodo, omnipresente y omnipotente" (Correa, 2011, p. 3).

Correa (2011) nos anima a reflexionar sobre ello en su artículo, el cual centra el tema de la rebeldía en el mundo del cine. El cine es "un reflejo de la vida cotidiana" y su lenguaje "puede llegar a estremecernos ante una escena aún sabiendo racionalmente que se trata de una ficción" (Correa, 2011, p.1). 

El cine ha representado el poder autoritario que nos controla, ha proyectado miradas canónicas, pero también miradas disidentes y alternativas, la de esos personajes peligrosos, "rebeldes con causa que fueron verdades incómodas para un sistema que siempre trata por todos los medios de fagocitarlos para eliminar una alternativa de poder o un cuestionamiento a ese poder" (Correa, 2011, p. 1). 

En Espartaco, la Pasión de Cristo o Alguien voló sobre el nido del cuco, conocemos a personajes reaccionarios contra el poder, ya sea romano, divino o experimental. 

También en Metrópolis, Fahrenheit 451, THX 1138, Blade Runner o 1984 observamos diferentes sociedades futuristas distópicas, que tratan el tema de la amenaza a la condición humana, en las que se "atisba una débil llama de esperanza" (Correa, 2011, p. 6) al mostrar a personas "peligrosas" que se cuestionan el sentido de su vida y de su existencia y de la manipulación que "Otros" ejercen sobre ellos. 

Las sociedades de estas películas y las actuales, comparten ciertas características, según Correa (2011):

  • Crean consensos artificiales.
  • Logran la sumisión mediante la propaganda y el consumismo.
  • Aceptan la disidencia dentro de unos límites.
Celebro que ya somos conscientes de la manipulación, eso ya es un gran paso. Gracias al cine, a la música, a la literatura disidente o a nuestra propia conciencia crítica. Sigamos criticando, discutiendo, no aceptando, respondiendo, etc. ¿Y tu? ¿Eres peligros@?

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