Dando de comer a los cerdos...

Tercera entrada del Blog, dedicada a la reflexión sobre la introducción del libro:

- CORREA, R.I. (2011): "Imagen y control social. Manifiesto por una mirada insurgente". Barcelona: Icaria.

A lo largo de la introducción del citado libro, el autor nos plantea diferentes elementos distintivos: el ver y el mirar; o lo racional y lo emotivo.

Relaciona todo ello con el mito de Circe y la cultura de masas. Circe convirtió a los hombres de Ulises en cerdos y, la cultura de masas, a los humanos en receptores digitales pasivos. Circe los alimentaba y también nos alimenta la cultura de masas, a través de imágenes, las cuales son "una representación, una simulación de la realidad o, lo que es lo mismo, una "realidad" interpretada" (Correa, 2011, p.2). Estas imágenes representan la realidad y nosotros, al consumirlas, generamos un significado, el cual realizamos "valiéndonos de nuestra competencia decodificadora y nuestra experiencia previa" (Correa, 2011, p.3).

Pero los creadores de la cultura de masas conocen este proceso y se valen de él para influir más y mejor en nosotros. Así, nos bombardean con imágenes y, a la vez, condicionan nuestra construcción de significados a través de los sentimientos que las imágenes nos provocan. Así impiden a la "ciudadanía la reflexión, la crítica o el contraste de la información porque ya la realidad ha sido interpretada por otros de una forma autoritaria" (Correa, 2011, p.5).

Para conseguirlo hacen uso de los llamados fenómenos entre dos luces, los cuales son fenómenos regresivos, que nos conducen a un estilo psicológico infantil, disminuyendo así la racionalidad y aumentando la emotividad.  Gracias a ello se activan miedos y deseos, evitando la censura de conciencia, apareciendo aquí las falsas necesidades que tanto busca la publicidad. Pero también estos fenómenos son modeladores y "los convertimos en sustancias de nuestra identidad" (Correa, 2011, p. 7).

Volviendo a la construcción de la imagen y a la mirada que debemos desarrollar en ella, debemos ser cautelosos con los estereotipos que tenemos, rompiendo con estos esquemas mentales rígidos que nos han impuesto de manera invisible. Además, a veces también nos cuesta discernir entre la imagen y la realidad, lo cual se desarrolló a partir del lenguaje fílmico. A través de él nos alfabetizaron mediante ·el aprendizaje de ciertos convencionalismos iconográficos" (Correa, 2011, p. 14).

Tras el auge del cine y la llegada de lo digital, se persigue ahora la "alta definición", plantea Correa que para buscar el mayor grado de iconicidad y, quizás también, para ver mejor y mirar menos.  Para "hacer desaparecer la realidad y enmascarar al mismo tiempo esta desaparición" (Correa, 2011, p. 17).

Circe permitió que los cerdos creados a partir de los hombres de Ulises conservaran su racionamiento humano, pero porque después les administraba los símbolos, controlando así su construcción de significados. Y esto hace la industria cultural, nos ofrece los símbolos que ella quiere, cuidadosamente construidos a partir de emociones, para construir nuestra realidad y condicionar la construcción de nuestros significados. Y es que, quieren que se nos olvide mirar, a través del engaño de ver mejor.

¡Nos vemos!